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entre lo público y privado. En contraposición a la vida en la población Santa Ana, las

dinámicas comunitarias del campamento Fresno se caracterizaban por poseer una

modalidad abierta y de convivencia entre las distintas familias organizadas

colectivamente en todo tipo de actividades. Y, por el contrario, la vida en la población

Santa Ana se inscribe en la crítica que realiza la autora a la individualización de la

vida. Esto significa que se genera un aislamiento voluntario de los pobladores una vez

que se vuelven propietarios de un sitio, modificando la forma de convivir y habitar en

lo público y refugiándose en lo privado, algo que no ocurría en el campamento.

Finalmente, la unidad de análisis de esta tesis es el campamento Monseñor Fresno,

también está presente el Campamento Silva Henríquez, unidad de análisis del artículo

de Cristóbal Palma (2020), “Erradicación de pobladores y recomposición identitaria:

el caso de la villa estrecho de Magallanes (Santiago de Chile).” Este antecedent e sirve

para situar históricamente la emergencia de ambos campamentos, estrechamente

relacionados por su cercanía espacial y los procesos políticos externos que

enfrentaron, así como por las características de su organización interna. En ese

sentido, Roth releva aspectos como la importancia de la conformación del hogar como

anhelo y esperanza de los pobladores que sueñan con la “casa propia”. De esta

forma, familia y vivienda constituyen una relación, una retroalimentación constante

que también se expresa en cómo se concibe políticamente la idea de lucha por la

vivienda al interior del movimiento de pobladores, lo que implica la adscripción de

estas familias a organizarse colectivamente para conseguir una solución habitacional

digna en desmedro de los programas de postulación individual a la vivienda.

En cuanto a Zenteno (2020) se dirige hacia el trabajo que realizó con los pobladores

en el campamento Manuel Bustos, describiendo su historia de conformación como

organización social, y sus actividades en torno a la planificación urbana de sus

viviendas. Debido a que el campamento se compone de una historia de organización

en base a luchas constantes por la vivienda, como la de la migración campo-ciudad en los 60’ 30 hasta la actualidad en donde Zenteno los investiga, se termina

demostrando las décadas de organización que han llevado a cabo los pobladores

(acumulando experiencia de distintos sucesos históricos y puntuales), permite que

30 Zenteno logra identificar por medio de entrevistas la época en la cual se fundó el campamento, logrando identificar el fenómeno en el cual motivaron a levantar aquellos asentamientos.

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