TTE246

Transformaciones del campo, en un contexto de economía capitalista: caso Apilaut comuna de Lautaro. Hacia el desarrollo sustentable en la apicultura.

Por lo que he podido observar en Lautaro la desigualdad y pobreza social 209 crea una dependencia asistencialista, se reproduce y no se logra revertir. En efecto la ausencia de polos económicos se da por causas estructurales complejas las cuales tienen un asidero socio-histórico y sociocultural que se produjo en Chile entre los periodos 1965-1973 y 1989 2011, que marcaron la tenencia de tierra del campo en Chile, y agudizaron la desigualdad social de éste, y de la sociedad en conjunto. Con la inserción de las políticas neoliberales aumentó este factor. El acceso a un nuevo enfoque desarrollo es claro: se tiene que producir una la sustentabilidad que perdure en el tiempo. La apicultura ofrece eso y fue lo que propuse en INDAP, es una respuesta al tema de la pobreza y al neoliberalismo propiamente tal a través de la creación de organizaciones que incentiven el comercio justo y las energías limpias. En el mundo ya hay organizaciones que están trabajando respecto a estos temas, es necesario conectar las localidades rurales como Lautaro y unirlas bajos estos comercios los cuales consideran parámetros de sustentabilidad, respeto por el medioambiente, la sociedad y cultura. Observo el concepto de pobreza como una construcción social compleja desde una visión holística, es decir el todo está interrelacionado con las partes, en ello, en variables directas, las socioculturales e históricas las cuales han construido un imaginario social local en la realidad local. Por otra parte involucra en las variables indirectas, tipos de relaciones inter actores sociales (individuales) que llegan a INDAP, Lautaro, expresando sus necesidades, reafirmando el imaginario institucional local, y así sus sesgos entre algunos de sus actores sociales institucionales 210 que reafirman el asistencialismo y la dependencia a la institución. En tanto pude constatar que el programa PRODESAL es un instrumento, el cual no logra muy bien 209 Entendiendo este concepto como una opción de limitante de acceso cultural y simbólico de la realidad social, es decir un mecanismo de estratificación social limitante a accesos materiales o simbólicos, o culturales, teniendo en referencia la educación y el ingreso económico como causas directas de ella. 210 Los campesinos, son flojos, o les cuesta entender las cosas, no quieren aprender, si acá hemos intentando de sacarlos de su contexto pero no hay caso no se puede, debe influir la escolaridad o la edad. Siempre esperan recibir no más (Etnografía, 2011, Lautaro)

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