TTE269

3.3.1 ¿Hacia la individualización?

“cada cual quedó con sus tierras, nadie se metió con la tierra del vecino, nadie se mete con

nadie, o sea yo toqué mi tierra, es mi tierra yo la trabajo, lo que tu hagas con tu tierra es problema tuyo” 109

Podríamos retomar aquí las aseveraciones sostenidas por Bengoa y Valenzuela (1984)

respecto del “individualismo mapuche”. No obstante, desde las perspectivas que aquí

reproducimos resulta complejo utilizar conceptos vinculados a los individuos mientras que

nuestro objeto fundamental sea la unidad doméstica.

Como ya se ha dejado ver, uno de los objetivos últimos de esta política divisoria y

deseosa de propiedad particular era hacer de los habitantes “ propietarios ” de superficies ,

únicos señores de sus suelos, con lo cual se genera una transformación desde la propiedad

colectiva y sus consecuencias socio-espaciales y económicas a las consecuencias de la

propiedad individualizada , y sostenemos individualizada en vez de individual para hacer

transparente el fetiche del individualismo , pues que el título esté a nombre de un individuo

no suele significar que sobre su suelo se reproduzca solo ese individuo.

Tal como Karl Marx en El Capital identificó el carácter fetichista de la mercancía ,

que en reducidas cuentas podemos comprenderlo como el espectáculo de las mercancías, las

cuales parecieran moverse por sí y en sí mismas, y no como lo que verdaderamente son,

producto de relaciones sociales de producción. En última instancia el carácter fetichista de la

mercancía da cuenta del engaño expresado en la apariencia de las cosas donde el valor

pareciera estar en las mercancías y no en su real productor, la enorme cadena de relaciones

productivas (cf. Marx, 1975); podemos observar aquí que los títulos individuales, en tanto

individualizados, esconden las relaciones de reproducción de las unidades domésticas.

De este modo, lo que aquí intentamos decir es que hay una profunda distinción entre

individualismo como una filosofía y la individualización como un proceso de

reestructuración de las relaciones sociales .

109 Obtenido de las entrevistas realizadas en el marco del trabajo de campo de este estudio durante el mes de mayo de 2022, en Caillin .

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