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estructura material sobre la cual las reducciones mapuche, las no divididas hasta ese

momento, reproducían su existencia. Hablaremos aquí concretamente del Decreto-Ley 2.568

de 1979, el cual buscaba la división de las reducciones mapuche dando como resultado

Títulos de Dominio Individual, es decir, la hijuelación privativa del Título de Merced que era

de cualidad colectiva. Boccara y Seguel (1999) conceptualizan las concepciones o ideologías

que sostenían tanto la propiedad col ectiva como la individual, asociada a “gobiernos”

concretos de la siguiente manera:

“De suerte que si la UP creó (por la vía democrática, a través de la discriminación

positiva y la recuperación de las tierras usurpadas) el mito de la tenencia colectiva y de la

economía comunal, la dictadura impuso (por la coacción, la manipulación y los mecanismos

de la dominación simbólica) la ficción de un mapuche pequeño empresario” (1999:769 -770).

A la luz de estas transformaciones materiales , Pedro Canales ha denominado a este

proceso de hijuelación como “la división de la división de tierras restantes entre los mapuche”

(2020:98), lo cual hace referencia a aquellos resabios resultantes de la repartición entre

colonos y ciudades. Entre las personas de la ex reducción Gallardo Tranamil, lugar donde

Canales realiza su investigación, “se guarda el proceso de división de comunidades como

una etapa difícil y confusa, en la cual el cerco y el título de dominio individual definieron

una nueva cesura histórica en su caminar” ( Canales, 2020:98).

Esto nos permite pensar que la aplicación de esta política dictatorial neoliberal no

solamente afectó la base de la economía de las unidades domésticas determinadas, sino

también al entramado de relaciones sociales fundadas en una serie de “valores” o

representaciones vinculadas y solidarias a condiciones de existencia diferentes a las cuales

devendrán luego de la dictadura cívico-militar. Así, esta tesis busca comprender el proceso

de transformación social y económico que se desarrolló particularmente en la reducción Juan

Ailla Varela, en la comuna de Collipulli, sin descuidar la conexión entre la dimensión

material y la ideal. Se postula que esta transformación en parte tiene su origen en las políticas

neoliberales desarrolladas por el régimen neofascista que buscaba gestionar el mundo rural,

y particularmente mapuche, desde los cimientos doctrinarios del neoliberalismo, para

legitimar y establecer el patrón exportador de especialización productiva .

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