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materiales con las representaciones y actitudes en la vida de las personas, es por ello que esta

noción más dialéctica de abordar la transformación se hace necesaria. II) El segundo

elemento tiene que ver justamente con el fenómeno de la transformación, pues la síntesis

expresada en las disposiciones sostenidas por los actores sociales es un producto histórico y

relacional. Esto hace necesario que presentemos y sostengamos un enfoque ideográfico que

nos permita identificar trayectorias en las unidades domésticas estudiadas. Es una forma

también de premunirnos frente a los variados esencialismos que podría presentar un enfoque

antropológico sincrónico culturalista, puesta la dimensión dinámica de las representaciones

esta constantemente dialogando y poniendo en tensión la propia experiencia de los

individuos.

1.4.3 Patrón de reproducción del capital y neoliberalismo

Ahora bien, hemos descrito de qué forma se produce aquel conjunto de disposiciones

sostenidas por los agentes sociales, que no son exclusivamente de forma consciente, las

cuales se traducen en esquemas de percepción y apreciación del mundo respecto de los otros

y de ellos mismos. No obstante, estos modos de existencia no existen en la nada, pues siempre

necesitan un contexto que condicione su desarrollo, por tanto, las distribuciones de las

propiedades materiales no son azarosas, sino que siempre responden a un contexto

económico político histórico dominado por un modo de producción .

Así, podríamos hablar extensamente del capitalismo histórico con Immanuel

Wallerstein (2012) como un sistema mundial moderno que produce una división

internacional del trabajo, la cual, de hecho, ha generado una pauperización real en el estilo de vida de “los países del tercer mundo”, países “subdesarrollizados” 32 por el capitalismo

histórico mundial (Sunkel & Paz, 1970). Sin embargo, lo que interesa aquí es situar y

delimitar un contexto concreto y exequible para la investigación.

32 Utilizamos este neologismo con la intención de verbalizar la idea de subdesarrollo, pues esta aparece sobre todo en la teoría de la dependencia (Marini, 1973) como producto de una imposición de los países “desarrollados” o beneficiados por la explotación y producción/exportaciones de materias primas desde el tercer mundo. Así entonces, subdesarrollizar busca relevar el subdesarrollo como un proceso impositivo de dominación político-económica.

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