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En la ex reducción Juan Ailla Varela se suele reconocer al linaje de los Ahilla o Ailla 46

como originario o fundador, no obstante, con el paso del tiempo y las “alianzas nupciales” o

migraciones por motivos de matrimonio comenzó un importante proceso de migración inter reduccional 47 , pues ese es el caso, por ejemplo, de la familia Quipayan , Ñanco o también de

la familia Llanca , por dar algunos ejemplos. Así, cuando llegaban nuevas familias que

construían nuevas unidades domésticas mezclando linajes, estas debían tener una forma

socialmente reconocida de acceder al uso de superficies que facultaran su reproducción, y

allí emergía la figura o institución de Logko , pues esta autoridad permitía el acceso al espacio

de forma legítima, socialmente reconocida y respetada, generando un proceso de distribución

original para esa nueva unidad doméstica. A parte de esta institución, en la ex reducción Juan

Ailla Varela durante el periodo que nace con la muerte del logko Juan Ailla Varela, en el

transcurso de la primera mitad del siglo XX, y la ascensión de Manuel Ailla Loncon como

Logko , hemos logrado observar que existía un grupo de al menos cuatro ancianos, hermanos

entre sí, hijos de Juan Ailla Varela, quienes en conjunto tomaban las decisiones relativas a la

administración sociopolítica y espacial de la reducción, pues tenían la facultad/poder, y este

era respetado como tal por los miembros, de la distribución de superficies al interior de la

reducción. Por tanto, en estos dos momentos (el del “consejo de hermanos” y el de logko )

existieron estructuras políticas, encargadas de la distribución de la tierra, diferenciada como

veremos más adelante, pero que, sin embargo, cumplían, en tanto figuras de autoridades

consuetudinarias, el papel del administradores o gestores de las configuraciones

socioespaciales en la reducción Juan Ailla Varela.

Así fue el caso de la familia Mellado Higuera. Si bien todas las experiencias de

“migración” tienen sus particularidades, este caso concreto nos permitirá observar la

dinámica general de distribución original de la que hemos venido hablando de forma abstracta. A finales de la década de 1940 48 la familia cimentada por Lucas Mellado Huechan

46 Se pueden utilizar las dos formas indistintamente, pues el origen de su diferencia solo radica en los procesos de inscripción de personas en el registro civil. 47 Corresponde a los desplazamientos migratorios entre reducciones, pues las nupcias entre mapuche producían un flujo importante de personas entre las reducciones, lo que conllevaba que gente de otros lugares llegaran a vivir a Caillin , logrando la vinculación entre linajes y por tanto la adquisición de derechos. 48 La narrativa presentada es resultado de dos procesos de acercamiento etnográfico, el primero en 2019 tuvo como objeto la rememoración de la construcción de la primera y única escuela realizada en Caillin, su procesos de inserción y objetivos en la reducción. El segundo proceso es el desarrollado en este trabajo de título.

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