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y rituales que condicionan su ubicación, tamaño, altura y su mantención post- entierro” (Dillehay,

1986, p. 193). El comienzo de la construcción de los Kuel se asigna entre los siglos XII y XIV,

con una larga manutención periódica hasta fines del siglo XX (Dillehay, 2007) , construyéndose en

valles con características de abundantes ríos y humedales fértiles para la agricultura y defensivos

para los conflictos bélicos, como los son los va lles fluviales de “Purén -Lumaco, Chol-Chol,

Imperial, Cautín y Toltén” (Dillehay, 2007, p. 27). También se interpreta que están relacionados

con un orden social indígena anticolonial de resistencia territorial, en que los paisajes culturales

de los Kuel fueron utilizados políticamente para unir la población indígena mapuche y organizar

un sistema de gobierno que les permitiera sortear los conflictos y persistir como sociedad

(Dillehay, 2007).

En la década de 1550, se produce la llegada de los españoles a la costa en la búsqueda de

ampliar sus dominios políticos, nuevos lazos comerciales y explotación de los recursos minerales

y naturales. Sin embargo, la evidencia de transformación de los paisajes a mayor escala se presenta

en el último milenio en que según Troncoso (2019, p. 83) “los ecosistemas del Centro Sur de Chile

han estado en constante cambio debido a factores propios de su dinámica natural y a alteraciones

provocadas por acción antrópica”. En este mismo espacio, de acuerdo a Torrejón y Cisternas

(2003), ocurrió un largo proceso de transformación del paisaje ecológico producto de las relaciones

sociales de las poblaciones humanas en diferentes periodos incluso antes de las intervenciones

españolas e hispano-criollas, y la posterior toma chilena de los territorios al sur del Biobío, si no

que se extiende más atrás por parte de las sociedades indígenas.

La intervención española en la segunda mitad del siglo XVI, en el centro sur de Chile,

produjo grandes cambios en los paisajes ecológicos y culturales de las poblaciones locales. En este

proceso paulatinamente las sociedades Mapuche adoptaron las especies animales y vegetales