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En el caso de la gestión integrada en ámbitos urbanos o ciudades, Romero y Ajata (2014)
de acuerdo a la experiencia en la ciudad de Arica, nos comentan que “si se identifican las áreas de
la ciudad con mayor probabilidad de hallazgos y se señalan los deberes de los inversionistas, los
profesionales y las entidades del Estado, se podría entender el contexto arqueológico en que está
inserta la ciudad… como una oportunidad” (p. 58).
De acuerdo a Morán (2008) existen a lo menos dos flancos que se deben reforzar a partir
de propuestas de planes de gestión patrimonial desde la arqueología preventiva, debido a que
observa “deficiencias en los mecanismos de protección de los bienes culturales, que quedan
desamparados aun en aquellas ocasiones en los que estos han sido designados bajo alguna
categoría de protección patrimonial” (Morán, 2008, p. 96), por tanto se sugiere fortalecer los
mecanismos de protección ya existentes, y realizar puestas en valor del patrimonio conocido, ya
que desde sus palabras es necesario “volver a contemplar la dimensión social del patrimonio
arqueológico y reconocer la revalorización del patrimonio como recurso dinamizador de la
cultura” (Morán, 2008, p. 97), sin olvidar que se deben “concebir estos bienes como o bjetos de
uso y disfrute colectivo” (Morán, 2008, p. 97), es decir, que no se mantengan como bienes sin
carga simbólica con la única opción de ser contemplados, si no que la sociedad tenga la
oportunidad de valorizarlos, activarlos y se apropien culturalmente de estos, convirtiéndose en
elementos con uso y valor social. De acuerdo a Ligorred “la lectura arqueológica de la ciudad le
aporta un significado cultural, proyecta una singularidad en su paisaje urbano, permite unir los
hilos que conectan el pasado c on el presente y disolver la frontera de lo intangible con lo tangible”
(2013, p. 67).
En cuanto a los antecedentes de catastro de entidades arqueológicas en el área de estudio,
no se encuentra ningún documento oficial actualizado de parte del Consejo de Monumentos
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