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pobres y ricos, sino más bien, la mitología mapuche cree que, en cualquier río o lago, o quizás en el inmenso océano que baña toda América aparezca un Shumpall dispuesto a seducir y raptar al siguiente enamorado, para que se repita eternamente la historia, como tantas veces se ha repetido en el pasado también infinito, avanzando en forma espiral. (p. 4). 1.3. Tipos de narrativa La narración es otro elemento fundamental en la mitología mapuche. Junto con iconografía y simbología en medios plásticos, es la tradición oral la forma en que se han transmitido las historias y leyendas de generación en generación, y la importancia radica en que permite la preservación y transmisión cultural del pueblo mapuche. Existen numerosos mitos y leyendas, cada uno con su propia complejidad simbólica y significado específico, que van desde la creación del mundo, como la lucha entre el bien y el mal. Estos símbolos y significados han sido objeto de estudio y análisis en el ámbito académico como cultural, su complejidad simbólica y su relación con la naturaleza la convierte en un objetivo de estudio interesante y relevante para la comprensión de la cultura mapuche. Foerster (1995) afirma que: A través de la mitología y con ella todo el sistema de representaciones adquiere un carácter de verdad profunda, incuestionada; el mito la sacraliza al remitirla a esa realidad primordial de los orígenes, de la creación y donde tradición y rito se encargan de reactualizarla permanentemente (p. 87). En este sentido, la narrativa es una forma de expresión que permite contar historias y transmitir experiencias. En su esencia base, la narrativa se compone de una secuencia de eventos y personajes que interactúan en un espacio y tiempo determinado. Existen varios tipos de narrativa, cada una con sus características distintas, pero para efectos del presente estudio destacaremos la narrativa literaria, narrativa histórica y narrativa audiovisual.

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