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ESBOZOS DE LOS PRIMEROS DISEÑOS ELABORADOS EN LA ÉPOCA DE LA COLONIZACIÓN ALEMANA, CUENCA, CHILE ______________________________________________________________________

Durante la visita a los museos Antonio Felmer y Museo de Frutillar, se pudo constatar la escasa presencia de reseñas históricas tanto en formato escrito como audiovisual, referentes a los productos que se exhiben en dichas instituciones. Adicionalmente, se observa la ausencia de una estructura sistémica que persiga la recuperación y realce de estos objetos como elementos de patrimonio cultural.

Imagen 14: Museo Colonial Alemán de Frutillar Fuente: (InterPatagonia, 2023)

Este panorama plantea una pregunta fundamental: ¿Cuáles son las carencias en los museos ubicados en la cuenca del Llanquihue que obstaculizan la transferencia de un patrimonio cultural sólido hacia las venideras generaciones? Es cierto que la disponibilidad de registros y documentación específica sobre el encuentro y la integración cultural entre los colonos alemanes y la cultura chilena-indígena en la Cuenca del Llanquihue puede ser limitada. Esto puede deberse a varios factores, como la falta de documentación escrita en ese período, la pérdida o destrucción de archivos a lo largo del tiempo, o la falta de investigación dedicada a este tema en particular. Sin embargo, a pesar de estas limitaciones, es posible obtener información sobre la integración cultural y la influencia alemana en la zona a través de diversas fuentes y testimonios. Por ejemplo, podrían existir registros orales transmitidos de generación en generación en las comunidades locales, que pueden ofrecer detalles valiosos sobre las interacciones y la influencia cultural mutua. También es posible que existan fotografías, objetos y artefactos en museos locales, archivos o colecciones privadas que proporcionen evidencia tangible de la interacción entre las culturas. La investigación histórica y antropológica también puede jugar un papel importante en la reconstrucción de estos encuentros culturales. Es importante destacar que la investigación histórica y antropológica es un proceso continuo y en constante evolución, y a medida que se descubren nuevos documentos, testimonios y fuentes, se pueden obtener nuevos conocimientos y perspectivas sobre la integración cultural y los diseños elaborados por los alemanes en la cuenca del Llanquihue.

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