TTE235

El ser humano es un sujeto social, histórico y político que, desde su lugar en el

mundo, vive en una sociedad compleja en constante interacción y desarrollo. Uno

como persona se despliega en distintos ámbitos socioculturales y desarrolla

distintos roles sociales, por ejemplo, puedo ser hijo, amigo, aprendiz de krav

maga, aprendiz de karate, estudiante de antropología de Universidad Católica de

Temuco, o antropólogo investigador en la OTRA.

La antropología como ciencia social, se encuentra situada en el contexto social

mayor. Los antropólogos, aquellas personas que practican la antropología, son

agentes sociales que despliegan sus quehaceres profesionales y acciones en

diversas instituciones y organizaciones, ya sea en universidades, centros de

investigación, sindicatos, instituciones estatales, juntas de vecinos, movimientos

sociales, etc. Pueden ser agentes activos, o pasivos, capaces de desarrollar más

que investigaciones científicas de alto y complejo contenido escritural, cuyo

quehacer profesional traspasa las barreras de la disciplina y se embulle de pleno

en el corazón de la sociedad, sus utopías y agencias, o más bien dicho, en los

grupos sociales en movimiento que lo quieran recibir, o en el que se quiera

involucrar, o está involucrado como agente social.

En el presente caso etnográfico de puesta en valor y patrimonialización formal

de la casa de la familia Teillier Sandoval, más allá de que la casa haya contenido

un valor y reconocimiento social de carácter patrimonial que, si bien, es

importante para el proceso de legitimación social, es referente el hecho de que de

pronto, M. Robin, por razones de edad y salud, decidiera poner en venta el

inmueble, lo cual provoco una cierta inquietud en diversos agentes sociales, sobre

el futuro incierto que pasó a portar la casa, ya que la podía comprar cualquier

persona, o privado, quien inclusive la podría haber demolido y no reconocido

valor alguno en el lugar. Reflexionándose en que estos bienes patrimoniales, son

dispositivos de activaciones identitarias de determinados grupos de la sociedad

que se expresan en el territorio, existiendo personas que hasta las ignoran, o

rechazan.

87