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El aporte particular de este trabajo en términos de identidad, está dado en el cómo

los pobladores inicialmente del campamento Silva Henríquez lograron desarrollar un

alto nivel de organización interna del campamento, construyendo un sólido tejido

social que caracterizó la organización comunitaria y la adhesión a un nosotros

colectivo (Palma, 2020). La recomposición de los lazos en la Villa Estrecho de

Magallanes resulta fundamental para encarar los estigmas asociados al territorio que

se habita y a las nuevas dificultades que enfrentan sus pobladores, principalmente

encarnada por actividades ilegales. Este aspecto es muy importante porque abre una

interrogante a partir del trabajo del autor. Y, es que, si bien dentro de la villa se

reafirma una identidad colectiva, esta identidad está fuertemente vinculada a los

pobladores que trasladados desde el campamento dieron origen a la villa; por otra

parte, estos mismos pobladores segregan a los nuevos habitantes asociándose a las

actividades ilegales y delictivas ¿Cómo se supera el estigma territorial cuando dentro

del territorio se generan identidades de primera y segunda categoría?

Años antes, Francisca Dávalos (2008) pareciera dar un enlace incipiente sobre la

disociación entre las identidades internas de una villa. A través de un estudio de caso,

la autora reflexiona a lo largo de su tesis de pregrado sobre discursos y prácticas de

ex pobladores y pobladores jóvenes en la población El Castillo, espacio en el que

también se desarrolla el trabajo de Palma. Sin embargo, a diferencia de su

contraparte, Dávalos (2008) plantea caracterizar el fenómeno delictual en las

prácticas y discursos de ex pobladores erradicados a El Castillo y jóvenes

socializados en ese territorio particular, sin perder de vista su relación en los modos

de integración urbana.

Si bien la autora también comienza desde la erradicación de los campamentos

chilenos durante el periodo de dictadura, su énfasis está dado en dos dimensiones, a

saber: por la experiencia de los actores a través de su propia perspectiva y

reconstrucción histórica desde el campamento a la población y; por otra parte, por el

grupo de individuos que se formaron en los espacios resultantes de las

erradicaciones. A diferencia de Palma (2020) con un trabajo orientado exclusivamente

a los pobladores históricos; Dávalos también releva a los nuevos sujetos, nuevos

pobladores socializados en los espacios erradicados. De esta manera, el universo

muestral se conforma por todos los habitantes del sector “El Castillo” que hayan

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