TTE237

en Viña del Mar, incluso el caso de erradicación de campamentos que desaparecieron

en el desastre socio natural de Valdivia, dando paso a la construcción de la población

Menzel (Aucapan, 2015).

No obstante, los antecedentes más exitosos sobre autoconstrucción señaladas

anteriormente, las demás experiencias descritas por los autores dan cuenta de la

lucha constante contra los estigmas territoriales asociados a los campamentos. La

Villa Don/San Arturo estudiada por Márquez (2008) y comparada con el exitoso

proceso de autoconstrucción tutelado que analiza la misma autora en el caso de Villa

La Reina, da cuenta de la dispar suerte que tuvieron los campamentos erradicados.

En Villa Estrecho de Magallanes descrita por Palma (2020) también se evidencia

cómo los pobladores deben enfrentar estigmas territoriales en la recomposición de

sus organizaciones de lucha comunitaria. El caso más evidente es la experiencia que

Fredes y Quero (2018) describen sobre los campamentos A y B en Antofagasta, y

cómo operan los mecanismos de segregación socioespacial modificando la

percepción sobre un territorio y las personas que lo habitan (Carman et. al., 2013)

tanto como la autopercepción que los pobladores construyen sobre sí mismos.

De esta forma, desde el estudio de las redes sociales, los campamentos constituyen

un espacio de esperanza que dignifica a sus habitantes y los agrupa a través de la

lucha por la vivienda y condiciones de vida digna (Gravano, 2016). Sin embargo,

desde afuera son víctimas de la estigmatización territorial (Wacquant, 2007), tanto los

campamentos como sus pobladores, imponiéndoseles una identidad asociada a

aspectos considerados negativos por la sociedad mayor, que le atribuye a los

campamentos la concentración de criminales y la responsabilidad en la sensación de

inseguridad de las ciudades que los contienen. Cómo desafío de superación para la

integración de los campamentos y sus habitantes a la ciudad, replicamos la

advertencia que señala Márquez (2008) sobre la necesidad de repensar la

planificación urbana en Chile y, más allá de eso, repensar el modelo de sociedad que

hemos construido. La segregación y la marginación de la que son víctimas los

pobladores de campamentos no es más que una proyección del modelo de sociedad

que impera en Chile desde la dictadura cívico-militar hasta el presente. Desde la

antropología de la ciudad se puede colaborar en elaborar mecanismos que permitan

61