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individualidad. Luego, con el retorno a la democracia se reactiva el carácter colectivo
de la movilización hasta marcar un hito con la toma de Peñalolén en 1999. Los autores
sitúan esta toma como un punto de inflexión en la reactivación del movimiento y sirve
como base para la conformación de una Federación Nacional de Pobladores
(FENAPO), espacio en el que se desarrolla la etnografía de este trabajo.
Por otra parte, este artículo entrega una reflexión de los autores en torno a la
apropiación del “derecho a la ciudad”, entendido como una demanda por derechos en
el espacio urbano que trajo aparejado una nueva organización política de los
pobladores, que en términos concretos significó levantar una demanda territorial, pero
con exigencia de solución habitacional en las comunas de origen, así evitando que se
les confine en los márgenes de la ciudad, aislados de todos los servicios. Este es el
énfasis de los autores a lo largo de este trabajo y queda de manifiesto en la hipótesis
que se plantean al sostener que la toma de Peñalolén del año 1999 significó un hito
en lo que a lucha por la vivienda respecta. Esta lucha es, en términos políticos, un
proceso de maduración del movimiento que a través de acciones y críticas contra el
modelo de desarrollo chileno termina redefiniendo su conflicto con el Estado. Allí es
dónde la demanda habitacional se torna no sólo en un sentido de vivienda como
espacio material, sino que también adquiere la dimensión de dignidad para los
pobladores, idea que se torna eje central en las acciones y las demandas del
movimiento.
A partir de este punto el despliegue en terreno de los investigadores sostiene los datos
recabados en las reuniones de la FENAPO. A través del trabajo etnográfico, Angelcos
y Pérez (2017) logran captar las nociones de los pobladores en torno a la dignidad
como concepto clave en las demandas de la FENAPO en la actualidad y de los
procesos reivindicativos levantados por los movimientos sociales en las décadas del
60’ y 70’. Asimismo, la dignidad como demanda en materia habitacional tiene su
origen en las críticas de los pobladores hacia los programas de viviendas sociales de
Chile, los que en su mayoría propician el hacinamiento de las familias debido a los
escasos metros cuadros con los que cuentan las viviendas y que también se
emplazan en terrenos alejados de los servicios de la ciudad.
En materia teórica, este artículo aporta en la comprensión de la construcción
identitaria de los pobladores de campamentos y sus organizaciones de lucha. Esta es
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