TTE281

función dentro de la configuración mítica total, más la unidad básica tetralógica estaría presente en las mismas.

Hay tres conceptos importantes para comprender la cosmovisión mapuche, según Mora (2001), que son el Newen o Neyen , Pellu o Pillu yel Am .

1) El Newen designa el alimento que le da vida al hombre, a los antepasados y a la naturaleza, proviene del Chau Ngenechen, de allí que sea un soplo, alimento - energía espiritual. Toda la naturaleza y el hombre poseen un espíritu, por ejemplo, al cortar un árbol se pedía permiso a ese espíritu, ya que no se puede ocupar lo dado por el Wenumapu sin pedir permiso. Este Newen tiene un polo opuesto, el Weda Newen , fuerzas del mal y depende con que polo se contacte el hombre será un hombre de bien o no. 2) El Pellu es otro espíritu del Wenumapu que habita en la tierra para proteger al hombre del mal, son entidades poderosas y extraordinarias, pero que también el hombre contiene dentro de sí en forma embrionaria. Opuesto al Pellu estáel Wekufe , una fuerza maligna y dañina similar a un demonio. 3) El Am es un espíritu particular de cada hombre, el yo invisible, el alma en términos occidentales y que cuando el hombre muere se desprende de su cuerpo como también lohaceel Pellu . Es importante mencionar el concepto Ngen, que vendría a ser como “dueño de”, o dominador de en el sentido de una energía que es la que gobierna esa cosa o fuerza de la naturaleza e incluso las palabras. Todo en la naturaleza tiene un dueño y también una energía que la mueve.

En el pueblo mapuche no existe la palabra creador, sino la palabra de autor o dueño. Para ellos hay un Dios Creador y soberano, aunque se nombre varias personas como Futa , Kushe , Chao Ngenechen , los invocan a Dios bajo las cuatro personas.

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