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ESBOZOS DE LOS PRIMEROS DISEÑOS ELABORADOS EN LA ÉPOCA DE LA COLONIZACIÓN ALEMANA, CUENCA, CHILE ______________________________________________________________________

edificios históricos y tradiciones con un valor agregado debido a su significado cultural y simbólico. Debido a que estos objetos cuentan historias del pasado y representan la identidad de una comunidad o sociedad, transmitiendo conocimientos y tradiciones a través de generaciones. El conjunto de manifestaciones que integran el patrimonio cultural de un país y en este caso, una zona del sur de Chile. Está constituida por elementos históricos y contemporáneos que le otorgan identidad a la zona a la que llegaron los primeros colonos, entre otros atributos. En principio se utiliza el concepto de cultura, el cual se define como: "un conjunto más o menos limitado de conocimientos, habilidades y formas de sensibilidad que les permiten a ciertos individuos apreciar, entender y (o) producir una clase particular de bienes, que se agrupan principalmente en las llamadas bellas artes y en algunas otras actividades intelectuales" [Bonfil, 1993: 19]. La cultura es un elemento prioritario del patrimonio porque, de acuerdo con la premisa de que es necesario conocer aquello que valoramos, en la medida en que conozcamos las múltiples manifestaciones que se gestan en aquélla, se potencia la identificación y determinación de significación del patrimonio chileno-alemán en este caso. En este documento, el concepto base de patrimonio se refiere a: "El conjunto de bienes que una persona había heredado de sus ascendientes [...] su sentido etimológico permite que [...] se evoque no sólo los bienes que integran el acervo cultural y natural de una nación, sino también que dichos bienes habitualmente han sido transmitidos de generación en generación dentro de esa nación"[Brañes, 1993: 395]. Tomando en cuenta este concepto, se retoma y se pone énfasis en que el patrimonio se refiere a aquellos bienes heredados, históricos, culturales y naturales elaborados en alguna nación o país como lo es Chile y Alemania en el caso estudiado. Bonfil se refiere a patrimonio cultural como: "a ese acervo de elementos culturales — tangibles unos, intangibles otros — que una sociedad determinada considera suyos y de los que echa mano para enfrentar sus problemas [...] para formular e intentar realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para imaginar, gozar y expresarse" [Bonfil, 1993: 21]. En el concepto sobre patrimonio cultural de la nación chilena se articulan elementos materiales y no materiales que sin determinar cuáles expresiones constituyen dicho patrimonio, potencian la identidad. Esta se transforma cuando se combina con los colonos alemanes, dando un patrimonio cultural chileno/alemán. 3.2 ANTROPOLOGÍA DEL OBJETO En cuanto a la antropología del objeto, se puede ver que los objetos tienen el poder de conectar o desconectar con las personas. Hay dudas que surgen tras la investigación y contextualización de un objeto, como: ¿Por qué ciertos objetos cobran relevancia en la vida de las personas y otros no? ¿Cómo es que puede haber un vínculo social-cultural-tecnológico en objetos que se mantienen en el tiempo? ¿Cuál es la historia que esconden?

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