La hermenéutica del sujeto curso en el Collège de France (1981-1982)

Clase del 20 de enero de 1982 Segunda hora

E l privilegio de la vejez (meta positiva y punto ideal de la existencia) —Ge­ neralización del principio de la incjtiieiud de s í (de vocación universal) y ar­ ticulación delfenómeno sectario - Abanico social en cuestión: del medio cul­ tua l popidar a las redes aristocráticas de la am istad romana - Otros dos ejemplos: círculos epicitreos y grupo de los terapeutas —Rechazo del parad ig­ ma de la ley - Principio estructural de la doble articulación: universalidad del llamado y escasez de la elección —L a form a de la salvación. D e l DESPLAZAA í IEN TO c r o n o l ó g i c o d e la p r á c t i c a d e s í d e l f in a l d e l a a d o ­ le s c e n c i a a la m a d u r e z y la v i d a a d u l t a , t r a t é d e e x t r a e r d o s c o n s e c u e n c i a s : u n a c o n c e r n i e n t e a la f u n c i ó n c r í t i c a d e e s a p r á c t i c a d e s í , q u e d u p l i c a y r e c u b r e la f u n c i ó n f o rm a t i v a ; e n s e g u n d o lu g a r , la p r o x im i d a d c o n r e s p e c t o a la m e d i c i n a , c o n la s i g u i e n t e c o n s e c u e n c i a a d y a c e n t e , d e la q u e n o h a b l é p e r o a la c u a l v o l ­ v e r em o s : e n P i a t ó n , e l a r t e d e l c u e r p o , p e s e a t o d o , s e d i s t i n g u í a c o n m u c h a n i ­ t id e z d e i a r t e d e l a lm a . R e c o r d a r á n q u e e n ei Alcibíades s e p a r t í a i n c lu s o d e e se a n á l i s i s , o d e e s a d i s t i n c i ó n , p a r a e s p e c i f i c a r c o n c l a r i d a d e l a lm a c o m o o b j e t o d e l c u i d a d o d e s í . A J c o n t r a r i o , [m á s a d e l a n t e ] s e r e in t e g r a r á e l c u e r p o . D e m a ­ n e r a m u y c l a r a , e n lo s e p i c ú r e o s , p o r r a z o n e s e v id e n t e s , y t a m b i é n e n lo s e s t o i ­ c o s , p a r a q u i e n e s lo s p r o b l e m a s d e t e n s i ó n d e l a lm a / s a l u d d e l c u e r p o e s t á n p r o ­ f u n d a m e n t e l i g a d o s , ' v a m o s a p r e s e n c i a r ei r e s u r g im i e n t o d e l c u e r p o c o m o u n ’ C f., por ejemplo, lo que informa Esrobeo: “Así como lu fuerza del cuerpo es una tensión [tonas] suficiente en los nervios, la Fuerza del alma es una tensión suficiente del alma en e! juicio o la acción” (Estobco. FloriUgiu?n, II, 564). Sobre esta problemática de la tensión [tonos) en el estoi­ cismo y su marco monista (“el tonos es la tensión interna que unifica a un ser en su totalidad” , p. 90), ta referencia esencial sigue siendo la obra de A. J . Voelke, L'Idée de volonté dans le stoïcis­ me, ob. cit., luego de los análisis clásicos de É. Bréhier en su Chrysippe et l'ancien stoïcisme, Pa­ ris, PUF. 1910 (2“ éd., 1950).