La hermenéutica del sujeto curso en el Collège de France (1981-1982)

Clase del TI de enero de 1982 Primera hora

Recordatorio de las características generales de las prácticas de sí en los siglos I y II - L a cuestión del Otro: los tres tipos de magisterio en los diálogos pbtón i- cos —Periodo helenístico y romano: el magisterio de Li subjetivación —Análi­ sis de la stultitia en Séneca - La figura del filósofo como maestro de subjeti­ vación —L a forma institucional helénica: la escuela epicúrea y la reunión estoica —L a forma institucional romana: el consejero privado de existencia. V o y a TIÍATAR d e d e s c r i b i r en parte, entonces, algunos de los rasgos que me parecen los más característicos de la práctica de sí, al menos en la Antigüedad, y sin prejuzgar lo que pudo pasar a continuación, por ejemplo, en los siglos XVI o XX, en nuestras civilizaciones. Por lo tanto: rasgos característicos que, durante los siglos l y II d .C . , adoptó esta práctica de sí. La primera característica, que señalé la vez pasada, era la integración, la in­ trincación de la práctica de sí con la fórmula general del arte de vivir {tekhne tou biou), integración que hacía que la inquietud de sí ya no apareciese como una especie de condición preliminar a lo que sería, a continuación, un arte de vivir. La práctica de sí ya no era esa suerte de bisagra entre la educación de los pedagogos y la vida adulta sino, al contrario, una especie de exigencia que debía recorrer toda la existencia y encontrar su centro de gravedad en la adultez, lo cual, naturalmente, implicaba una serie de consecuencias para esta práctica de sí. En primer lugar, una función más netamente crítica que formativa: se trataba más de corregir que de instruir. De allí, un parentesco mucho más claro con la medicina, lo cual separa un poco a la práctica de sí de la pedagogía (...]. Por último, una relación privilegiada entre la práctica de sí y la vejez, la práctica de

Sólo se escucha: “ aun cuando la palabra paideia [...] sea en la experiencia individual (...] en de- finiciva la cultura".