La hermenéutica del sujeto curso en el Collège de France (1981-1982)

en el problema, justamente, de las relaciones entre sujeto y verdad.*^ Vale decir que, en términos que son, por supuesto, absolutamente ajenos a la tradición his­ tórica de esta espiritualidad, sea la de Sócrates o la de Gregorio de N isa, y de to­ dos sus intermediarios, en términos que eran los del saber analítico mismo, La- can intentó plantear la cuestión que es histórica y propiamente espiritual: la del precio que el sujeto debe pagar para decir la verdad, y la del efecto que tiene so­ bre él el hecho de que haya dicho, que pueda decir y haya dicho la verdad sobre sí mismo. Al recuperar esta cuestión, creo que hizo resurgir efectivamente, desde el interior mismo del psicoanálisis, la más antigua tradición, la más antigua inte­ rrogación, la más antigua inquietud de la epimeleia heautou, que fue la forma más general de la espiritualidad. Pregunta, claro está, y no la resolveré: ¿se pue­ de, en los términos mismos del psicoanálisis, es decir, de los efectos de conoci­ miento, plantear la cuestión de esas relaciones del sujeto con la verdad, que -en todo caso desde el punto de vista de la espirimalidad y la epimeleia heautou- no puede, por definición, plantearse en los términos mismos del conocimiento? Sobre la reapertura de la cuestión del sujeto pot parte de Lacan, cf. M. Foucault, Dits et Écrits, ob. cit., ni, niim. 235 . p. 590; IV, núm. 299, pp. 204-205, y núm. 330 , p. 435 . En lo que sc refiere a los textos de la c an encauzados en cl mismo sentido, véanse: “ Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse” (1953), en Écrits, Paris, Seuil, 1966, pp. 237-322 [tra­ ducción castellana: "Función y campo de la palabra y cl lenguaje en psicoanálisis” , en Escritos /, Mexico, Siglo XXI, 19841; “Subversion du sujet et dialectique du désir dans l ’ inconscient freu­ dien” (1960), en ibíd., pp. 793-827 [traducción castellana: “Subversión del sujeto y dialéctica del desco en cl inconsciente freudiano” , en Escritos 2 . Mexico, Siglo XXI, 1984]; “ La science et la vérité” (1965), en ibíd., pp. 855-877 [traducción castellana; “ La ciencia y la verdad", en Es­ critos 2]\ “Du sujet enfin en question” (1966), en ibíd., pp. 229-236 [traducción castellana: “Del sujeto por fin cuestionado” , en Escritos 2]', Le Séminaire /: Les écrits techniques de Freud (1953-1954), Paris, Seuil, 1975. pp. 287-299 [traducción castellana; E l Seminario de Jacques Lacan. Libro L Los escritos técnicos de Freud. ¡953 -195^ , Buenos Aires, Paidós, 1981]; Le Sémi­ naire II: Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (1954-1955). Paris, Seuil, 1978 [traducción castellana: E l Seminario de Jacques Lacan. Libro 2. E l yo en la teoría de F r a id y en la técnicapsicoarialitica. 1954-1955, Buenos Aires, Paidós, 1983]; Le Séminaire XI: Les quatre conceptsfondamentaux de la psychanalyse (1964), Paris, Seuil, 1973. pp. 31-41 y 125-135 [traducción castellana: E l Seminario de Jacques Ijican. Libro 1 1. Los cuatro conceptos fundamen­ tales del psicoanálisis. ¡9 6 4 , Buenos Aircs-Barcelona, Paidós, 1986]; "Réponse à des étudiants en philosophie sur l’objet de la psychanalyse” , Cahiers pour l ’analyse, 3, 1966, pp. 5-13 [traduc­ ción castellana: "Respuesta a unos estudiantes de filosofia sobre el objeto del psicoanálisis” , en J . Lacan y oíros. Significante y sutura en elpsicoanálisis, Buenos Aires, Siglo XXI. 1973]; “ La mé­ prise du sujet supposé savoir” , Scilicet, 1, Paris, Seuil, 1968, pp. 31-41 ; Le Séminaire A%- Encore (1973), Paris, Seuil, 1975, pp. 83-91 [traducción castellana: E l Seminario de Jacques Lacan. L i ­ bro 20. Aun. 1972-1975 , Buenos Aires, Paidô.s, 1989]; “ Le symptôme” , Scilicet, GÍ7, Paris. Seuil, 1976, pp. 42-52 (debo esta nota a J . Lagrange y M . Bertani).