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Las representaciones patrimoniales desde los relatos populares, hasta los museos

más sofisticados, nunca presentan los hechos ni trascendentales, ni cotidianos,

sino que son siempre representaciones, escenografía, composiciones, teatro,

simulacro (García, 1999), siendo que:

“siempre son procesos singulares que aunque se apoyan en criterios

generales como mérito, representatividad y utilidad, en cada lugar

representan facetas distintas y al final se resuelven por decantación

histórica. Aun cuando casi siempre interviene el dictamen del experto, la

selección viene determinada históricamente y socialmente de alguna

forma u otra, ya que los individuos y las organizaciones que la llevan a

cabo son producto del tiempo en que viven” (Ballart & I´Tresserras, 2001,

p.18).

De manera, que también nos podemos referir a contextos de selección y

activación patrimonial (Ballart & I´Tresserras, 2001), contextos que están

mediatizados por el entorno, las modas, la ideas, etc., siendo que de los mismos

contextos (o contexto social mayor), se originan y dan forma a las instituciones

y organizaciones concretas que se relacionan con el patrimonio, a la vez, que en

función del contexto, unos bienes culturales son más apreciados en un momento

dado que otro (Ballart & I´Tresserras, 2001).

Por ejemplo, el año 2019, como expansión técnica regional del CMN, se crea la

OTRA, hay ciertos grupos sociales preocupados e interesados por el valor

patrimonial de la casa Teillier Sandoval, desde el equipo de la OTRA se

desarrollan vínculos con el Departamento de Antropología de Universidad

Católica de Temuco, para trabajar con estudiantes en práctica, y tal como lo decía

H. Alister durante mi experiencia profesional, de pronto Jorge Teillier se puso de

moda, existiendo un contexto social propicio para la patrimonialización de la

casa.

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