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etnia y la religión, entre otras) con un determinado sector de la ciudad” (Carman,

2013:11-12).

Por esta razón, para el análisis y estudio de las formas de segregación sobre grupos

sociales que ocupan un lugar en la ciudad, se debe prestar atención a los ámbitos

que se consideren más relevantes para el ejercicio de prácticas discriminatorias, es

decir, donde se cree que se expresan esas formas que excluyen la diferencia y, por

consiguiente, en las políticas urbanas implementadas para los sectores vulnerables

(Guber, 2004; Carman, 2013). En este sentido, la antropología de la ciudad en

Latinoamérica ha enfatizado en estudiar la diversidad de las prácticas y de las

representaciones cotidianas en el contexto de las relaciones sociales en el espacio

urbano (Carman et. al. 2013), con principal atención en la diversidad de los grupos

que habitan estos espacios, en tanto particularidades y adscripciones de clase, etnia

o religión son del interés de la antropológico (Signorelli, 1999; Carman, 2013;

Gravano; 2016).

En este sentido y para el desarrollo de esta investigación, determinar cómo se ha

desarrollado la antropología de la ciudad a partir del estudio de caso de diversos

campamentos en Chile, implica acercarse a un fenómeno estudiado por las y los

antropólogos destacando los aspecto, principalmente la categoría de organización

social y cómo esta ha sido agenciada por los habitantes de los campamentos, quienes

a través de la lucha por vivienda han disputado un espacio en la ciudad, buscando

habitarla en condiciones de vida digna (Gravano, 2016) que permitan superar los

estigmas asociados al espacio territorializado y a sus identidades.

7.3 Sobre villas y campamentos

El estudio de los campamentos en Chile encuentra su símil en los guetos de Estados

Unidos, banlieue en Francia, quartieri periferici (o degradati ) en Italia, problemomrade

en Suecia, favela en Brasil, villa miseria en Argentina, rancho en Venezuela

(Wacquant, 2007). Así como la denominación de campamento, cada uno de estos

conceptos sirve como instrumento para pensar la ciudad y la marginalidad urbana.

Wacquant agrega que, “las sociedades de Norteamérica, Europa occidental y

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